一切賢聖,皆以無為法而有差別|淨空老法師開示
文章推薦指數: 80 %
【理事、性修、因果,罄無不盡。
故此一語,不但將本經所說道理賅括無遺,並將大小乘佛法總括無遺。
故曰:一切賢聖,皆以無為法而有差別。
】.
法音宣流金剛經的智言慧語一切賢聖,皆以無為法而有差別|淨空老法師開示
廣為分享,功德無量:
【理事、性修、因果,罄無不盡。
故此一語,不但將本經所說道理賅括無遺,並將大小乘佛法總括無遺。
故曰:一切賢聖,皆以無為法而有差別。
】
這個意思在本經顯示的特別明顯。
從小乘須陀洹果,他們斷煩惱,證得須陀洹果位,他們的態度若無其事,沒有把它放在心上,這就是顯示出無實無虛。
因此我們從這個地方,能夠很清晰的體會到凡聖不同。
凡夫有許多的定功,比小乘這些聖者高明很多,他們比不上阿羅漢,但是要比初、二、三果,綽綽有餘。
四禪天的人、四空天的人,世間的四禪八定。
諸位要曉得,證到三果的聖人,他們才在四禪天,四空天人所修的禪定比他高明。
為什麼四禪天人、四空天人我們不叫他做聖人,小乘初果我們就叫他做聖人?不同在哪裡?用心不一樣。
小乘初果已經是無實無虛,四禪天人、四空天人他還是有實有虛,不一樣在此地。
定功深再深,如果虛實兩邊沒有捨掉,沒用處。
所以定功一失掉之後,還要墮落、還要輪迴。
小乘初果那個定功並不很深,很有限。
但是人家已經是觀念上無實無虛,所以他天上人間七次往來,就證阿羅漢,就出了三界。
如果遇到念佛法門,一遇到他決定往生。
為什麼決定往生?因為他以無實無虛這個態度來念佛求往生,哪有不往生的道理?而且往生的品位還很高。
我們要想這一生當中決定有把握,脫離六道輪迴,往生不退成佛,這個要緊、太要緊了。
如果這句話的意思不太了解,你就常常想到「一切有為法,如夢幻泡影」,這就行了;或者《金剛經》上還有兩句更簡單的話,「凡所有相,皆是虛妄」,也行,與這個都相應。
世尊在本經末後,特別教給須菩提尊者,教給他就是教給我們,「不取於相,如如不動」,完全在事上做。
不取於相,就是應無所住;如如不動,是說我們在六塵境界當中,我們每天接觸六塵境界,不能離開六塵生活,接觸沒有關係,不能動心,動心就錯了。
動什麼心?順境起貪愛的心,逆境起瞋恨的心,動了這個就糟糕!如如不動。
動,以中國話來講,就是七情:喜怒哀樂愛惡欲,你動了情,動了七情,這個不能動。
換句話說,不動,心是清淨的,不動的心是平等的,不動的心是覺而不迷,跟《無量壽經》經題「清淨平等覺」完全相應,那就是修清淨平等覺。
修清淨平等覺,就是修彌陀淨土。
《無量壽經》上,世尊告訴我們,阿彌陀佛還有個別號,就叫「清淨平等覺」,清淨平等覺就是阿彌陀佛的別號。
我們能夠把《金剛經》上這兩句常常想著,把它做到,「不取於相,如如不動」,就是在修清淨平等覺。
發願往生,當然往生。
無實無虛,把大小乘所有一切佛法統統包含盡了。
因此佛在經上告訴我們,「一切賢聖」,這個一切,從小乘須陀洹到圓教等覺菩薩,統統包括了,「皆以無為法而有差別」。
什麼叫無為法?無實無虛就是無為法。
由此可知,這些聖者,就是無實無虛功夫淺深差別,小乘四果四向、大乘五十一階級是從這裡來的。
實際上這些人,他們心中有沒有這個階級差等?沒有。
佛為我們方便說的。
前頭不是念過嗎?你要問須陀洹:「你證須陀洹果?」他沒有這個念頭。
他如果說「我證須陀洹果」,他四相具足,他有實有虛,他哪裡是無實無虛!從小乘初果,心就清淨、就平等,沒有這個念頭。
這些念頭都是妄想分別執著,這個東西他離開了、捨離了。
我們從這裡去體會,然後你就曉得怎樣來學習。
也同時明白,為什麼我們生生世世修行,沒能修得成功。
沒有修得成功,就是我們虛實兩邊沒離開。
為什麼我們這一生修行功夫不得力?也是兩邊沒離開。
無實是空,無虛是有,空有兩邊。
本經上講的法相與非法相,無實是非法相,無虛是法相。
法相、非法相兩邊不取,都在這個意思上。
底下說,理是空的,理是無實,事無虛;性無實,修無虛;因無實,果無虛。
都是虛幻的,從這裡面去觀察。
節錄自金剛般若研習報告09-023-0061集1995/5
⭕️淨空老法師專集https://www.amtb.tw⭕️儒釋道文化教育https://rsd.amtb.tw⭕️華藏淨宗弘化網https://www.hwadzan.com
您可能也想看:
真如性體,從本以來,平等如如|淨空老和尚開示
不應住六塵生心,正為行布施六度耳|淨空老法師開示
應身是法身如來所現之相,為眾說法,欲令眾生皆證本具法身。
倘眾生取著此應身之相,便不能見性矣|淨空老和尚開示
多讀大乘,以廣聞見。
靜意覺照,領會精微|淨空老和尚開示
當知念頭不起則已。
起則非之|淨空老和尚開示
不畏就是受持|淨空老和尚開示
無論在何時、遇何境、修何法,皆斷斷不可生瞋恚心|淨公老和尚開示
心有塵染,哪得清淨?淨心未能,淨土不生也|淨空老和尚開示
破我之法,唯有佛典最精最詳|淨空老和尚開示
度他正所以自度|淨空老法師開示
標籤:六道輪迴,凡所有相皆是虛妄,往生,往生不退成佛
上一篇文章地藏菩薩聖誕紀念日|諸佛讚歎,表法孝道
下一篇文章「敬於佛者,是為大善」,如何敬佛?|輕鬆學佛法・修持篇14
淨空老法師YouTube直播台
https://youtu.be/LuomVsFAFpg
最新文章
7/26上淨下空老和尚安詳圓寂生西,念佛49天
2022-08-06
導師圓寂念佛四十九日迴向登記(7/26‒9/12)
2022-08-04
最新Podcast有聲書|老法師開示、淨土聖賢錄白話版、小故事大智慧
2022-07-05
6/24更新App|佛陀教育網路學院(新增Win10電腦版)、儒釋道網路電視台
2022-06-23
與其天天去擔心這些災難,為什麼不想阿彌陀佛?|淨空老法師開示
2022-08-07
商業化模式經營學校之後果|淨空老法師開示・教育篇18
2022-08-06
娑婆與極樂|淨空老法師開示
2022-08-06
淨心法語|出世勸導∙啟信∙論法門第一1‒27
2022-08-05
求生淨土要跟阿彌陀佛融成一體|淨空老法師開示
2022-08-05
立志決定往生西方極樂世界|淨空老法師開示
2022-08-04
最方便的十念法|淨空老法師開示
2022-08-03
淨空老法師答疑解惑|學佛篇
2022-08-02
熱門文章
7/26上淨下空老和尚安詳圓寂生西,念佛49天(170,617)
6/24更新App|佛陀教育網路學院(新增Win10電腦版)、儒釋道網路電視台(79,161)
淨空老法師答疑解惑|工作、婚姻、家庭、生活篇(63,594)
導師圓寂念佛四十九日迴向登記(7/26‒9/12)(61,346)
關於退出淨空之友社的聲明(24,435)
不善的都要放下,不要去想它|心地功夫(14,687)
淨空老法師答疑解惑|學佛篇(14,564)
一切法皆是因緣所生|心地功夫(12,868)
淨空老法師故事說法|善惡篇12(10,618)
淨空老法師答疑解惑|死生篇7(10,422)
學習主題
圖文|精選開示(60)
答疑解惑(48)
節日開示(44)
影音|精選開示(15)
淨心法語(2)
念佛的真實利益(121)
修福有福(8)
師說新語(49)
最新資訊(24)
精選法語(66)
金剛經的智言慧語(384)
故事說法(29)
輕鬆學佛法(301)
佛陀教育雜誌(30)
認識老法師(28)
簡介(28)
相關網站
Facebook
YouTube
Instagram
Telegram
Twitter
Spotify
Mail
搜尋關鍵字:
選取月份
2022年8月
2022年7月
2022年6月
2022年5月
2022年4月
2022年3月
2022年2月
2022年1月
2021年12月
2021年11月
2021年10月
2021年9月
2021年8月
2021年7月
2021年6月
2021年5月
2021年4月
2021年3月
2021年2月
2021年1月
2020年12月
2020年11月
2020年10月
標籤不執著
修福
修行
六道輪迴
冤親債主
凡所有相皆是虛妄
功德
加持
化解
因果
因果報應
因果教育
執著
布施
平等
往生
忍辱
念佛
念佛往生
慈悲
成佛
持戒
放下
斷惡修善
智慧
業障
極樂世界
消業障
淨土
淨土宗
淨土法門
清淨
清淨心
煩惱
看破
真心
福報
福德
禪定
自性
般若
著相
西方極樂世界
輪迴
阿彌陀佛
延伸文章資訊
- 1一切賢聖,皆以無為法而有差別|淨空老法師開示
【理事、性修、因果,罄無不盡。故此一語,不但將本經所說道理賅括無遺,並將大小乘佛法總括無遺。故曰:一切賢聖,皆以無為法而有差別。】.
- 2無為法是整部《金剛經》的主軸 - 法界佛教總會
須菩提言︰「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取不可說,非法非 ... 一切聖賢皆以無為法而有差別。」.
- 3道悅傳奇- 「一切賢聖皆以無為法而有差別」 <金剛經>裡
- 4皆以無為法而有差別之說明 - 隨意窩
它的意思是說,一切賢聖,皆以清淨心顯發的程度而有差別,這個差別,即是十法界諸佛菩薩、一切六道眾生在相上,的一切差別。 也就是法華經上所講的世間相常住,的顯現。 舉 ...
- 5一切賢聖,皆以無為法而有差別。
世尊所談的內容,它根本不是一個方法,甚至連好的方法都不是,基本上不是「方法」。所以一切賢聖皆以「無為法」而有差別。到最後結論是說:所有這些生命的成就者,從阿羅漢 ...