正知與正念有什麼差別? - 劇多
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正知是時時觀察自己的三門,正念是念念不忘善法。
有正知正念,才能夠護持自己的內心,護持自己的內心才能夠持守戒律。
... 從宗教意義上,或者真正意義上來 ...
首頁>Club>2021-02-1322:45
正知與正念有什麼差別?
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1#閒來無事
正知是時時觀察自己的三門,正念是念念不忘善法。
有正知正念,才能夠護持自己的內心,護持自己的內心才能夠持守戒律。
2#雲說414
有些人追求生命的終極意義,探索人生的意義,那麼出家為僧可能是最好的選擇;人都會進入一個低潮時期和一個痛苦時期,對自己的人生(或者生命)失去了信心,特別是生活當中出現了一些問題,或者是人的苦惱等,出家為僧不妨也是一種不錯的選擇;有些是社會上不好的人也會出家,安逸的出家僧人的生活,對那些好逸惡勞的人來說,也是一種不懶的選擇。
從宗教意義上,或者真正意義上來說,出家是了生脫死的,這裡我們就不得不說正念一詞了。
我們在沒有說正念之前,先談一談正知、正見等。
這對於宗教(佛教)信仰人來說,正知、正見是非常重要的科目,首先要維護的是自己的正知、正見。
正知、正見一說,是從印度佛經中來,也是早期印度佛教的主要思想內容。
時刻與佛法印正,警醒自己的念頭和想法。
如果是別人的思想不對頭,這個要善巧方便地處理。
人有人的觀點,人有人的看法,人與人的見地(知見),一般而言,人們都是採用各說各話,或允許辯論的場所進行辯論,避免無謂之爭,徒增煩惱了。
所謂的正知、正見,即遠離一切迷妄顛倒的邪知邪見。
例如以不淨為淨,以苦為樂,以無常為常,以無我為我,都是顛到。
以轉迷為覺,了生脫死,離苦得樂,趨向菩提為目的,便是正知正見。
以“三法印”、“一實相印”為標準,便是正知正見。
正知指符合佛教教義的認識,沒有沒有破壞正常的社會倫理道德,敗壞佛教利他行的戒律作用,是一個佛教名詞。
與之相反的是不正知,意思是破壞了社會倫理道德、敗壞了佛教的戒律。
正行,是指規範世人的道德行為,確立了行事的準則等。
正念的意思,就是覺照,同時它也意味著深入地觀察。
正念是以一種特定的方式來覺察,即有意識地覺察、活在當下及不做判斷”。
是意識不在虛擬的思維世界裡發散、徘徊,而是專注於現實的事物。
今天的一行禪師,他在修行禪法中提倡正念,生活是最好的修行,是一種佛法與生活結合的全新理念(觀念),修習“八正道”(即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念及正定),我們在每天的生活中,都可以時時刻刻修行此八正道。
這不僅會讓我們自己得到了快樂,同時也能讓我們周圍的人得到了快樂。
這就是佛法之妙用,在我們生活中一一體現出來了。
在佛教的八正道,正念是其中之一,活在正念中,就是人生中的幸福事情,正念得的奇蹟就是讓人自在和安逸,將正念運用到我們生活的每時每刻,就可以遠離痛苦和不如意,達到改善我們的情緒而不再執著。
正念的修行講究的是專注於活著的每一刻,所以它存在於每時每刻,並不會被繁重的工作影響。
穿衣、刷牙、吃飯、走路、工作、生活、開會……只要你專注於每一件事情,你就是在進行修行。
而當你用自身最大的誠意,全神貫注地去做事,你會發現,自己在重壓下變得更加平和,壓力變成動力,所有的問題都會迎刃而解。
所謂“一心正念”:修行佛道之一,日常專心一意之正念而歸於佛,名“一心正念”。
《往生禮讚偈》前序(《大正藏》四七·四三九中)雲:“若能如上念念相續,畢命為期者,十即十生,百即百生,何以故?無外雜緣得正念故。
”
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