不妄語就是不捏造顛倒不實的話。

一般沒有持守不妄語戒的人，常常會為了自己的利益、親族朋友等的利益，或希望怨敵受害，而作 ... 首頁開山緣起與簡介大願比丘多媒體弘法慈蓮活動聯絡我們法源中心、法師行程布施護持法義進階搜尋四念處禪修資訊 SelectPage:Whereto?首頁開山緣起與簡介大願比丘多媒體弘法慈蓮活動聯絡我們法源中心、法師行程布施護持法義進階搜尋四念處禪修資訊 SelectCategory:Whereto?幸福人生與解脫道次第(國語) 《善生經》人間幸福和樂之道(台語) 學佛釋疑信任的原則《正信佛教》《內觀禪修訓練法要》《正觀禪修中心要則》幸福人生與解脫道次第(國語) 《善生經》人間幸福和樂之道(台語) 學佛釋疑信任的原則《正信佛教》《內觀禪修訓練法要》《正觀禪修中心要則》 Home»《善生經》»《善生經》五戒內容略說–不妄語、防非止惡《善生經》五戒內容略說–不妄語、防非止惡 editor 2014年06月24日《善生經》五戒內容略說–不妄語、防非止惡2014-06-23T19:04:29+00:00 《善生經》其實戒的真正意義是在於：「防非止惡」，因此持戒不但不是束縛，反而包含有絕對的自然與自由的內涵… 《善生經》五戒內容略說–不妄語再談不妄語戒。

不妄語就是不捏造顛倒不實的話。

一般沒有持守不妄語戒的人，常常會為了自己的利益、親族朋友等的利益，或希望怨敵受害，而作不實的妄語。

妄語包括：不知道的說知道，知道的說不知道；有的說沒有，沒有的說有，是的說不是，不是的說是。

以虛誑不實的言語，企圖使自己或親友等得到利益，或使他人受害，這種行為就是犯了妄語的罪過。

犯妄語戒也分輕罪與重罪。

妄語可分為妄語與誹謗，最嚴重的妄語在僧團中是不共住的。

但在最嚴重的妄語戒裡，是有情況限定的，主要就是以各種方法告訴別人，自己未證果妄說證果，引起大家盲目的崇信與供養。

也就是未開悟卻說自己已開悟，未證果卻說自己已證果。

純然靠宣傳的手段來取得別人的供養，自己根本沒有悟證卻說已悟證，這就是大妄語。

其實在佛陀的教法中，不可隨便告訴別人自己的德行與證果，更何況自己沒有成就，卻告訴別人自己有成就呢？不是淨行而自稱為淨行，為了口腹之欲，卻在大眾之中故意撒謊，自稱得到最高法義和最高成就，佛陀說這種人為最大的賊。

為什麼將這種人稱為賊呢？因為此種行為之人，以不實的言語盜取別人的供養。

也就是說，在妄語戒中，一般的妄語是輕罪，屬於墮的意思；但如果是未證說證者，那就是大妄語，是不共住的重罪。

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，加上不飲酒亂性，這五條戒就如同儒家的五常，所謂不殺生而仁慈，不偷盜而重義，不邪淫而有禮，不飲酒而智清。

佛陀對善生居士開示不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，主要是教導他滅惡增福，由持戒來協助修行，以此為基礎，無論是世俗的幸福和樂，或出世俗的解脫道都可以完成。

也就是說，要完成人生的幸福和樂生活，或是進一步的修究竟解脫道，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語是必修的根本要件。

而殺生、偷盜、邪淫、妄語是智者所訶責的行為。

有些在家人一聽到持戒就會感到戒條很嚴格，他們認為如果親近三寶，學戒會使他們的生活倍感壓力，使得他們不敢親近三寶，以致於失去了修福、修慧、獲得幸福和樂或究竟解脫的機會。

佛陀當然也明白在家修行的生活環境不容易清淨地受持全部的五戒，所以佛陀才會說，隨各人的能力，能持多少就持多少。

於是他將居士持戒分為四類：即一分優婆塞、少分優婆塞、多分優婆塞、滿分優婆塞。

一分優婆塞就是持一條戒的在家男居士，少分優婆塞是持二條戒的在家男居士，多分優婆塞是持三條戒或四條戒的在家男居士，滿分優婆塞就是持五條戒的在家男居士。

當然，歸依三寶的在家居士中，以能持五戒的為最上。

如果是因為習性或生活環境的關係，因而沒有能力持滿分戒者，那就持多少算多少，總是比都沒有持戒好處多多。

至於犯戒不是像被判死刑那麼可怕，多持一條戒，就多增一分福業，多滅一條罪業；少持戒，就少福業，而且容易多造罪業，事實上只是如此而已。

而歸依三寶以後，為了持戒而引生種種壓力，帶來憂愁惱苦，這是由於大家對於持戒不明白所產生的現象。

當然，能持守五戒清淨的人，那可說是眾福之所歸。

因為持戒若清淨，不造作一切罪惡，則心地清淨，事事如意。

佛陀對巴連弗邑地區的優婆塞們說：「諸居士！破戒、壞戒有五項過患。

哪五項呢？在此處破戒、壞戒者，因為行為放逸而喪失大財，此乃破戒、壞戒的第一過患。

其次，破戒、壞戒者會帶來惡劣的名聲，此乃破戒、壞戒的第二過患。

再其次，破戒、壞戒者不論到那一個集會的場所，都會感到畏懼、羞愧，此乃破戒、壞戒的第三過患。

又其次，破戒、壞戒者會因心迷亂而死，此乃破戒、壞戒的第四過患。

最後，破戒、壞戒者身壞命終後，轉生惡處、惡趣、墮落處、地獄，此乃破戒、壞戒的第五過患。

如果持戒成就者，會有五項功德。

哪五項呢？一、因不放逸而得以積聚大財富。

二、會帶來美好的名聲。

三、無論到那一個集會場所，都能無畏、無羞。

四、心不因迷亂而死。

五、轉生善趣、天界。

此乃持戒成就者的五種功德。

」由以上持戒的功德可知，持守五戒獲得成就者，在現世會是個值得人們尊敬的人，他在身壞命終後，也必定會生於天、人善處。

我們觀察監獄裡所有的犯人，就可知道他們大都是犯了殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等五戒，因此才需要政府來約束他們、教化他們，使他們改過遷善。

由以上對五戒的瞭解，我們可清楚的知道，其實戒的真正意義是在於：「防非止惡」，因此持戒不但不是束縛，反而包含有絕對的自然與自由的內涵。

佛陀對善生居士開示不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語之後，接著對善生居士說：關於愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡，行此四事則造罪越多，斷此四事則造福越多。

他說一個人如果造作如法的行為，沒有愛欲（貪）、瞋恚、恐懼、愚癡，那麼人緣就會越來越好，福慧也會越來越圓滿。

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