薩迦耶見壞聚見

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《菩提道次第廣論》淺釋（二）所以「薩迦耶見」所緣的這個東西，它具足兩個特徵－－集聚為性，而且能夠隱覆事實的真相。

在這個五蘊之上，我們執著有一個實在的「我」，所以叫做「壞聚見」，或者「有身見 ...菩提道次第广论手抄稿:旧版第七十三卷A面 - BW Monastery 吉祥宝聚寺它有一个萨迦耶见，萨迦耶见通常我们就说“我见”，但是呢正翻的时候不叫我见，叫“坏聚见”，等到下面讲那个萨迦耶见的再讲。

通常就说我，慢就是依我，然后呢我比他高、我 ... tw第二心所有法《大乘百法明门论直解讲记》 ︱ 智圆法师.讲授 - 显密佛网一、萨迦耶见：萨迦耶是梵文，翻译为积聚义，也称为我见、身见、坏聚见，以染污慧为性。

就是将五蕴的积聚，执著为真实的我和我所。

简单地说，错认自相续五蕴为实有 ...中士道- 思惟集谛 - 《菩提道次第广论》浅释（二）【慢者，谓依止萨迦耶见，缘内外之高下好恶，令心高举，高相随转。

】 “萨迦耶见”又叫“坏聚见”、“有身见”，我们每个人觉得有一个“我” ...菩提道次第廣論講記(2) 第六十卷B面所以對於這裡，我們俱足兩個條件，所以它那個「薩迦耶見」，所以我們通常說，它是 ... 因為剛才說的，對這個取蘊，我們現在就五蘊，我們這個心，壞聚見本身並不就是 ...本週廣論消文 - 1599032020年5月12日 · 六、壞聚見。

壞聚見，也就是薩迦耶見，就是把所緣的五取蘊當成是我和我所，並倒執其為「自性有」的我見與我所見，這叫做壞聚見；它的體相是一種染汙慧 ...思惟集諦-《菩提道次第廣論》淺釋（二）中士道 - 喇嘛網2009年11月13日 · 所以「薩迦耶見」所緣的這個東西，它具足兩個特徵－－集聚為性，而且能夠隱覆事實的真相。

在這個五蘊之上，我們執著有一個實在的「我」，所以叫做「壞聚見 ...大乘廣五蘊論講記－（5）見云何見？見有五種，謂薩迦耶見、邊執見、邪見、見取、戒取。

佛法裡平常講煩惱，是講我們種種不良 ... 這個「見」，本來也有好有壞，好的，我們叫正知正見，就是智慧。

【17秋231】20200418課程總結【你做得了主嗎？】壞聚見、邊執見及邪見，三中隨一。

9.禁戒取見：誤把不能解脫及成佛的戒法當成最殊勝。

10.邪見：謗無前後世及業果或認為有造物主。

B：如何生起之次第：. 薩迦耶見與 ...[PDF] 聲聞佛法作為大乘佛法基礎之探究— 以《 菩提道次第廣論》 為中心 ...道正見基礎上之中觀智慧，才能徹底破除實有執著之壞聚見，堅持唯有依循佛陀之正理 ... 只要我相還存在，這個慢一定在；因為慢是思惑，就算你破了薩迦耶見，這個慢的餘 ...