使於四方不辱君命可謂士矣
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先秦兩漢- 使於四方不辱君命可謂士矣- 中國哲學書電子化計劃子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命, 可謂士矣。
」曰:「敢問其次。
」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。
」曰:「敢問 ... | 論語: 子路- 中國哲學書電子化計劃子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命, 可謂士矣。
」曰:「敢問其次。
」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。
」曰:「敢問 ... | 「行己有恥;使於四方,不辱君命:可謂士矣。
」曰:「敢問 ... - 隨意窩2008年6月7日 · 孔子說:「一個士人,必須要才德兼備,己身行為端正,有廉恥心,凡是非禮、 無道的事都不肯去做;如果奉派到四方國家,擔任外交工作,能夠 ... tw子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命『子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
』这是讲到第一个标准。
「 行己有耻」,行己就是自己的行为,要有耻,耻是羞耻 ... tw子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
” - 知乎 - 知乎专栏2019年6月1日 · 13.20、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?” 子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命 ,可谓士矣。
” 曰:“敢问其次。
” 曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉 ... tw士分等级:行己有耻,使于四方,不辱君命,方为高士| 原创2018年1月21日 · 子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
... 从孔子与子贡的对话来看, 以品行为标准,士可以分为三种层次,高等的士,中等的士,低 ... tw行己有恥意思-2021-05-04 | 小文青生活子路》 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱 君命, ...行己有耻_百度百科行己有耻,汉语成语,拼音是xíng jǐ yǒu chǐ,意思是 ...行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
的翻译_百度知道2008年8月19日 · 《论语》中子贡问:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命, 可谓士矣。
”“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。
(《论语》)羞耻 ... tw行己有恥意思-2021-03-21 | 你不知道的歷史故事2021年3月21日 · 子路》 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱 君命, . ... 出自于《论语·子路》:“行己有耻,使于四方,不辱 . ... 恥之於人大矣-阿摩線上測驗三等考試: https://goo.gl/kfpNTx 四等考試: https://goo.gl/. ... 被民主了:指在Facebook、Twitter、YouTube等被中國封鎖的社群網站的 ...論語全文子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
」(1.14) ... 子曰:「行己有恥;使於四方,不辱君命;可謂士矣。
」曰:「 ... |
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13.5 子曰:“诵《诗》三百,授之以政①,不达②;使于四方③,不能专对④;虽多,亦奚以为⑤?" 【注释】. ①授:交给。 ②不达:办不好。 ③使:出使。
- 2經典-筆記- 子路十三5 子曰:「誦詩三百;授之以政,不達;使 ...
子曰:「誦詩三百;授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?」 註誦詩三百:誦,熟讀。詩,詩經。詩經有三百零五篇,取其整數三百。 授之以政 ...
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子曰:「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?」 子路: 孔子說:「讀了許多書,讓他乾工作,卻完成不了任務;讓他搞公關,卻 ...
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子曰:「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為?」(《論語.子路》)在這段話中,孔子強調記誦詩經可以應用在哪些領域?
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子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”...