打坐入定的十個技巧 - 人人焦點

在打坐時，身體有向前或向後漂移的傾向，最常見的錯誤是身體前傾，所以要保持警惕，儘量保持挺直的脊柱。

記住，你也應該放鬆，在另一個方向過度弓起也 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 打坐入定的十個技巧 2021-01-19古武 打坐在這篇文章中，我們將探索十個如何靜坐打坐入定的技巧，這樣你就能從打坐練習中得到最大的收穫。

挺直腰板打坐姿勢最重要的部分是保持脊柱挺直，否則，你將不能很好地呼吸。

在打坐時，身體有向前或向後漂移的傾向，最常見的錯誤是身體前傾，所以要保持警惕，儘量保持挺直的脊柱。

記住，你也應該放鬆，在另一個方向過度弓起也會影響你的呼吸，使你更緊張。

脊柱應該挺直但放鬆，在這個姿勢中，你會保持警覺，你的呼吸會順暢，能量會自由地上下移動你的脊柱。

調整你的頭部和脊柱你的頭應該是你筆直脊柱的延續，想像一下你的脊柱，然後調整你的後腦勺，讓它繼續在那條直線上。

另一個常見的錯誤是讓頭部向前或向後漂移，這可能導致嗜睡的感覺，所以最好避免。

你的下巴應該與胸頸平行，但要稍微收起來，想像一下，你的頭連著一根掛在空中的繩子，讓它保持完美的直線。

目光向上閉上眼睛輕輕地向上看，擡頭凝視眉毛之間的那個點，這被稱爲靈性之眼或第三眼脈輪。

凝視這一點有助於集中我們的注意力，它也阻止我們進入潛意識狀態，如睏倦或做夢。

對大多數人來說，閉上眼睛是最好的，但如果這樣做沒有幫助的話，你也可以稍微睜開眼睛，試著擡起你的視線。

確保你沒有緊張或交叉眼睛;讓他們向上看，但要放鬆。

把肩膀向後拉放鬆你的肩膀，把它們向後拉。

這是爲了支撐脊柱的位置，如果你的肩膀向前傾，你的脊柱就會拱起。

所以把肩膀向後卷，把肩胛骨拉到一起。

這將幫助你保持脊椎挺直，打開腹部進行深呼吸。

確保你花時間放鬆你的肩膀。

這裡有很大的緊張感，所以在冥想之前讓他們放鬆下來。

挺胸通常，我們所需要做的改善我們的打坐姿勢是挺胸。

這有助於把下背部向內拉，挺直脊柱。

這個建議對我的幫助最大，因爲我的下背部總是有點駝背。

挺胸幫助我邁出了最後一步，保持脊椎挺直進行打坐。

如果你在打坐的時候覺得自己的姿勢有問題，通常挺胸就足夠了。

把你的手放在膝蓋上把你的手，手掌朝上，放在膝蓋上，也就是兩腿與腹部相遇的地方。

這有助於保持肩膀向後，保持脊柱挺直。

手掌向上是接受的象徵，表明你已經準備好轉變。

如果你的手臂很長，或者你不舒服，把它們放在膝蓋附近，只要注意保持雙肩後仰，挺胸。

支撐下半身你的下半身應該有一個堅實的表面支撐，你不需要坐在磚上，但要避免軟墊、牀墊和扶手椅。

如果你坐在椅子上，確保它有一個堅實的基礎，不會沉到你下面。

你也可以爲你的凳子準備一些靠墊，這會使它更舒服。

如果你坐在地板上，你下面需要一個墊子。

有專爲打坐設計的坐墊，如果你想用家裡的坐墊，一定要用結實的，坐上去不會下沉的。

保持不動讓我們的身體保持在打坐狀態是很重要的，如果我們讓身體隨心所欲地動，它就會影響我們的呼吸和精神狀態，這將導致更大程度的精神不安。

如果你覺得需要移動身體，試著首先注意到想要移動的欲望，但要避免實際移動，隨著時間的推移，這種欲望會逐漸消失。

當你感到癢的時候也是一樣的，注意這種感覺的產生，但不要抓。

這在一開始可能會很不愉快，但這是值得的。

你對身體運動的讓步越少，它們出現的就越少。

如果你總是抓撓，瘙癢就會不斷出現，你的練習就會變成一場瘙癢比賽，而不是打坐。

當然，如果它很讓人分心，那就去撓它，但不要讓它成爲一種習慣!獲得舒適當你打坐時，你需要感到舒適。

這並不意味著你會像晚上躺在牀上一樣舒服:冥想需要我們保持直立和警覺。

有些不適或疼痛是正常的，但是如果你很痛苦，你就不能很好地打坐，因爲你的注意力會集中在疼痛上。

所以在打坐的時候，沒有必要保持蓮花坐的姿勢，只要你能舒服地坐著。

只要你能挺直腰板坐直，你就能深入打坐，坐著的時候儘量保持脊柱挺直。

放鬆一旦你確定了打坐的姿勢，試著完全放鬆身體。

如果你在家裡有一個打坐空間，開始打坐練習將會更加放鬆。

如果我們每次都需要建立自己的空間，這會讓人筋疲力盡。

一旦你準備好了，坐下來，深呼吸，然後微笑。

放鬆肩膀、下巴和腹部。

讓你的整個身體放鬆，準備一個快樂的打坐練習。

相關焦點 打坐時怎樣入定 這裡是從佛經記載的「心一境性」角度，而說的靜心入定的方法。

打坐時，仿佛有另一自己在看著這些想法可以說，打坐靜心，或者說打坐入定，即是讓那個「仿佛另外一個自己」看著自己正在想的狀態打坐過程中，這個「知道」或者「看著」的時間越長，定力就會越強，也即是，心越來越靜。

知道這些之後，修定，也就不無所謂打坐不打坐，處處都可以練習定力。

下面是從打坐和不打坐兩個方向，給出一些建議的入定或靜心的方法。

打坐時,做到這2個字,輕鬆入定! 不過，不管能不能溝通天地，在這之前，需要讓自己打坐，能夠真正入定。

那麼，怎樣才能做到打坐入定呢？打坐是一種調心的方式。

在打坐中，通過觀察自己的心，只要能讓這個心「安靜」下來，不亂動，那麼入定，就很輕鬆了。

那麼，怎樣才能達到這一步呢？下面有兩個字，只要能做到這2個字，輕鬆入定。

禪定、打坐、入定祕訣 入定訓練佛家叫禪定，道家曰打坐，我們叫入定。

下面介紹入定修練的訓練方法和標準：爲什麼要進行入定訓練，這是屬於哪個層次的？練功第一個階段先入靜，放鬆是關鍵，放鬆之後逐漸過渡到入靜。

關鍵是放鬆，入靜之後是入定，才能出現超高級功能。

所謂入定，就是把淺表意識壓抑住，把深層意識開發出來做功，這就是特異功能，是慧。

這幾個環節缺一不可，在訓練方面，要有專門時間進行定力訓練。

定力訓練較之念力訓練有著質的差別，念力訓練不一定在一種絕對入靜下，而定力訓練要在絕對入靜狀態。

入定訓練方法有出世訓練和入世訓練兩種。

打坐入定要注意的事項 雙盤打坐是最容易入定的方式，在練打坐之時找一個墊子，不要太軟也不要太硬。

太軟會影響到脊柱的健康，太硬了尾椎會痛。

若是練出毛病來，還不如不練。

初練打坐的人心中往往會有雜念，從而心緒不定，影響打坐。

我們都是人，是人就會有七情六慾，就會有各種各樣的想法，所以在初練打坐時產生雜念是非常正常的事情。

因爲在打坐時心中的浮現的想法往往都是我們內心深處最真實的想法或是想要成爲的人，但在打坐時，這些個想法卻是我們最大的敵人，因爲這些想法不但會使我們無法達到打坐的目的，還會嚴重的還會影響身心健康，有的人因此而落下病根，還有的人甚至因此而精神失常。

那麼在打坐中產生了雜念應該怎麼辦呢？ 佛教:打坐是爲了入定,那麼入定又是爲了什麼?佛陀這樣開示! 很多打過坐的人都知道，就是自己在平時好像心沒有什麼雜念，但是在打坐入定的過程中，就會出現各種各樣的念頭，實際上這個恰恰就是我們內心深處的「妄念」，打坐過程人外形是沒有任何的動作的，但是他的意念活動卻是非常的活躍，如果在打坐的時候，你出現這些妄念的時候，你的思想沒有加以抑制，任由它妄想，你的打坐可以說是沒有任何的效果的。

打坐時,牢記這一個字,輕鬆入定! 現在的人們，很多都喜歡打坐。

打坐除了能讓人達到輕鬆的目的外，還能讓一個人，氣質提升。

甚至在集中注意力、身體素質等各方面，都有好的提升。

有人和我說，他打坐一段時間，感覺自己注意力集中了。

這是他在平時，不可想像的。

心練好了,一打坐就能入定! 學習打坐冥想，傳統古法養生。

達不到無人無我，入定後種種幻覺都來了，親人來了，仇人也來了，沒有不動心的，看到親人就產生歡喜心，看到仇人就產生仇恨心，看到金錢、美女更容易動心，一動心就要出問題，甚至走火入魔。

所以，做不到無人無我，是不行的。

行住坐臥都是練，一天24小時都是練，練的是心，要去掉各種不好的心，培養好的心。

心不練，打坐定不住，有什麼用？心練好了，一打坐就能入定。

他還沒有悟到這一點。

爲什麼打坐許多年,你還無法入定? 打坐入定是一件「神奇」的事，能讓人進入一種「惚兮恍兮」，似空非空的狀態。

有人說，打坐只有真正能入定，才算是入門。

對於許多人，打坐能入定，或許是「終生追求的目標。

」佛教道教打坐，都講究入定。

因爲都對入定很新奇，就想：是不是入定後，就能「魂游太虛」了或者入定後，能像佛陀那樣，去忉利天？有的人甚至直言：如果真能做到那樣，哪怕能入定去一次，這一輩子也值了。

打坐到底能不能去忉利天我們不知道，但是一般入定後，能「魂游太虛」，則是有可能。

不過，前提是，你打坐能進入定中。

如果無法入定，其它的都是虛妄。

打坐入定的三種狀態,你出現的是哪一種? 打坐時，會出現的狀態千奇百怪。

有的人感覺全身發熱，但是不感覺燥，一種很舒服的那種熱。

有的人感覺身體某處像有螞蟻蟲子爬的感覺，但是用手一摸，那裡卻沒有任何東西。

還有的人打坐時，感覺身體某處一「震」，但是卻不是自己主動讓它「震動」的。

打坐的幾種境界,到底什麼程度算是入定? 打坐也叫入靜，也叫專注，專一。

道家叫抱元守一，佛家叫坐禪入定。

什麼程度才是入定，這個問題很複雜，但是可以簡單的說。

入定之前一定是入靜。

這裡面過去練功打坐的有一行話，叫久坐必有禪。

很多領仙、修行的人一上來就追求入定，如果你能入定代表你已經修到一定果位了。

佛家和道家打坐入定的正確方法 當你開始打坐時，你認爲打坐是一種神奇的活動。

如果你能做對，我想打坐會揭示你的真實本性，發展你的智慧，給你內心的平靜。

你可以選擇任何舒服的打坐姿勢，但是你的注意力都要集中在你的內心，你的姿勢應該支持你的練習，而不是分散你的注意力。

通過打坐實現入定,禪修者能依序證得不同的覺悟,獲得最終的解脫 佛法的禪修者打坐，不能像常人一樣，爲了自我放鬆，爲了修身養性。

也不能僅僅爲了控制自己的情緒，改變自己的脾氣，而是要實現制心一處的入定。

主要原因有以下六點：一、禪修者必須入定，才能明確地知道制心一處的解脫境界。

不管通過什麼方法實現入定，目的都要實現制心一處。

後續的所有修行，都要用到制心一處。

打坐:入定後,到底該怎樣做,才是對的? 這種現象，就與打坐中的觀想，有直接的關係。

衆所周知，打坐的時候，一個人想要入靜，可以觀想。

很多人知道觀想，但是觀想的意義，卻不甚了了。

許多人喜歡在打坐中觀想，想像一些畫面。

然後讓自己的思想，隨著畫面走。

他以爲，只要隨著這種畫面走，就是進入「定」中了。

道術修煉:打坐入定最實用的兩種方法 一些修道者在修煉時談靜坐，但不了解還有入定這樣一個狀態。

這兩個字在多數人看來似乎是一個很模糊的定義，通俗一點講，就是人處於一種凝固的狀態，即上升到了忘我身心的境界。

那我們在靜坐時如何達到入定呢？首先我們需要對入定有一個判斷的標準，我在提到這兩個字的時候，很多人覺得陌生。

這個狀態並不是說只有修道者才會有，普通人在生活中也有可能會碰到過。

我舉一個最簡單的例子，比如一個人在聽歌的時候，將自己的注意力吸引到了所謂的歌中，甚至我們會聯想到唱歌的現場，達到忘我身心。

而修道者在靜坐時該如何達到這種狀態呢？ 打坐入定方法,數息打坐法(非常實用) 等每次坐到1個小時，就相當好了。

　　2、開始前，先去一下洗手間，以免坐到一半又想去。

　　　　D　身體注意事項：　　1、身體放鬆，但不要彎腰駝背，脊椎要坐直，但不必刻意用力擡頭挺胸。

可以想像自己的脊椎像長條的氣球一般自然浮直。

　　2、背不要靠牆，不要靠任何東西。

高人揭祕,打坐的奧祕!附:打坐入定的祕訣! 打坐最好每天不少於2次，時間最好達到1小時以上。

可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐。

你可以把打坐當成一種開發智慧和潛能的方法，打坐必須要處在一種清醒的狀態，睡著就不行了。

　　如果中午打坐，也可以代替睡眠。

打坐是有意識的睡眠，而睡眠是無意識的冥想，中午打坐30分鐘，可以快速緩解身體疲勞，感覺到神清氣爽。

要以放下一切的心理安心打坐才能保證自己實現制心一處的入定 通過前兩章的學習，我們已經知道，要確保自己經過三個月打坐，成功實現入定，首先要準備一個安靜的房間，還要堅持每天打坐一小時。

這一章我們來學習，打坐的四大心理準備：一、要有長時間打坐的心理準備。

打坐禪修是一件持續的訓練，每一步都要經過長時間的訓練才能掌握。

不要期盼快速達成，不可期望一蹶而就。

每一個人都要經過長時間的訓練，才能有所收穫，才能取得相應的修行成果。

對於我們目前學習的打坐入定，首先就要安排出整整三個月時間。

我們要用這三個月時間，克服自己身體的疼痛和不適，減弱、減少和去除自己的所有念頭。

萬行大和尚開示:入定、住定、出定的祕訣 祕訣在下文【入定的四個層次】入定分爲四個層次：初禪、二禪、三禪、四禪。

前三禪都有身體的存在、喜悅的存在。

一個人入定，一定是在吸氣時，而不是在呼氣時。

念頭是在呼氣時才產生。

有的人通過多年死坐，也能進入三禪。

但不知道是怎麼進去的，所以也不知道怎麼出來。

同樣，住在定中，也不知自己是在定中。

坐了幾個小時，出定後不知道這幾個小時是怎麼過去的。

這幾個小時中有入定、住定、出定，但他不知道是怎麼回事。

只要按照正確的方法,頑強持續地打坐,每個人都可以入定 通過前面系列文章的學習，我們已經知道，要通過三個月打坐實現入定，自己要在一個安靜的房間，保證每天打坐一小時。

今天我們來詳細了解，三個月打坐的進程安排。

讓自己知道每個月、每個禮拜、每一天都該做些什麼，要分別達到哪些禪修目標。

一組百年前道士的實拍老照片:道骨仙風,圖七道士正打坐「入定」 照片中的道士正在打坐，看上去面容很清瘦。

在山巔打坐的兩個道士。

佛教、道教雖都要修行，但是明顯道士修行要瀟灑很多。

道士們追求的是長生不老、羽化升仙，因此他們除了辟穀修行、燒爐煉丹外，還通曉武術、醫術，且琴棋書畫樣樣精通。

道士追求長生不老、羽化升仙。

他們在修煉中除了習武外，還會鑽研陰陽五行，採藥煉丹。