百法明門論講錄 - 法鼓文化

百法者，即一百種法；明者，智慧之義； 門者，進入之義；論者，三藏之一。

若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。

《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之 ... 您目前所在的位置： 首頁 書籍 本版 法鼓文化 智慧人 百法明門論講錄 商品圖片 百法明門論講錄 作者：釋繼程 出版社：法鼓文化 語言：繁體中文 系列別：智慧人 規格：14.8x21cm/平裝/240頁/單色印刷 商品編號：1111110111 ISBN：9789575984625 定價：NT$280 會員價：NT$238(85折) 有庫存 放入購物車 加入下次購買清單 買了此商品的人，也買了... prev next 探索識界：八識規矩頌講記 會員價70折$140 解開生命的密碼：八識規矩頌講記 會員價85折$289 自家寶藏：如來藏經語體譯釋 會員價85折$170 佛陀遺教：四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記(二版) 會員價85折$170 菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記(二版) 會員價78折$203 大智慧到彼岸：心經講記 會員價85折$170 聖嚴法師教淨土法門(大字版) 會員價85折$332 聖嚴法師教觀音法門(大字版) 會員價78折$125 唯識關鍵字 會員價85折$323 聖嚴法師教禪坐(大字版) 會員價78折$140 書籍介紹 內容簡介 目錄 序／後記 精采書摘 購物說明 關鍵字：禪修指要 內容簡介 ↑TOP   百法者，即一百種法；明者，智慧之義；門者，進入之義；論者，三藏之一。

若能通達百法，便能進入大乘智慧法門。

《百法明門論》是四、五世紀時，為有「千部論主」之稱的印度世親菩薩所造，由唐代玄奘法師譯。

全文只有五百四十多字，是《心經》的兩倍，為唯識法相宗的重要論書之一。

本論是世親菩薩將《瑜伽師地論．本地分》中的六百六十法，簡化為一百法，可說是唯識名相的提綱。

內容將宇宙萬有分為五位百法，即：心法（八種）、心所法（五十一種）、色法（十一種）、心不相應行法（二十四種）及無為法（六種）。

全論宗旨，主要說明「一切法無我」；如果能袪除對「我」、「法」的執著，即能契入如來藏性。

本書為繼程法師講解《百法明門論》要點的集結，透過法師清楚而有條理的解說，讀者能很容易地掌握唯識學的核心；如果能真正地理解百法名相，也就能窺見宇宙人生的真相了。

●作者簡介：釋繼程 一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。

期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。

返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。

近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。

著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。

目錄 ↑TOP 〔新版序〕寫給台灣讀者 〔原　序〕一本時隔二十年完成的書 ．緒言 ．壹、釋論題 ．貳、造論者 　　一、世親菩薩略史 　　二、世親菩薩的著作 　　三、世親菩薩在佛教史上的地位 　　四、世親菩薩著作完成的先後次第 ．參、翻譯者 　　一、玄奘大師略史 　　二、玄奘大師之偉大 ．肆、本論組織 　　一、聖言量 　　二、本論的宗旨 　　　（一）釋一切法 　　　　　1.唯識名相提綱 　　　　　2.一切法之分類 　　　　　3.佛教心理學之說明 　　　（二）釋無我 　　三、解釋一切法 　　　（一）百法的分類說明 　　　（二）百法的次第排列 　　　（三）百法名相 　　　　　1.心法 　　　　　　（1）前五識 　　　　　　（2）第六意識 　　　　　　（3）第七識 　　　　　　（4）第八識 　　　　　2.心所有法 　　　　　　Ⅰ概述六位心所 　　　　　　　（1）遍行 　　　　　　　（2）別境 　　　　　　　（3）善 　　　　　　　（4）煩惱 　　　　　　　（5）隨煩惱 　　　　　　　（6）不定 　　　　　　Ⅱ解釋六位心所 　　　　　　　（1）遍行 　　　　　　　（2）別境 　　　　　　　（3）善心所法 　　　　　　　（4）煩惱心所法 　　　　　　　（5）隨煩惱心所法 　　　　　　　　　　．小隨煩惱 　　　　　　　　　　．中隨煩惱 　　　　　　　　　　．大隨煩惱 　　　　　　　（6）不定心所法 　　　　　3.色法 　　　　　　　（1）色法的意義 　　　　　　　（2）色法的分類 　　　　　4.心不相應行法 　　　　　　　（1）得 　　　　　　　（2）命根 　　　　　　　（3）眾同分 　　　　　　　（4）異生性 　　　　　　　（5）無想定 　　　　　　　（6）滅盡定 　　　　　　　（7）無想報 　　　　　　　（8）名身 　　　　　　　（9）句身 　　　　　　　（10）文身 　　　　　　　（11）生 　　　　　　　（12）住 　　　　　　　（13）老 　　　　　　　（14）無常 　　　　　　　（15）流轉 　　　　　　　（16）定異 　　　　　　　（17）相應 　　　　　　　（18）勢速 　　　　　　　（19）次第 　　　　　　　（20）時 　　　　　　　（21）方 　　　　　　　（22）數 　　　　　　　（23）和合性 　　　　　　（24）不和合性 　　　　5.無為法 　　　　　　　（1）虛空無為 　　　　　　　（2）擇滅無為 　　　　　　　（3）非擇滅無為 　　　　　　　（4）不動滅無為 　　　　　　　（5）想受滅無為 　　　　　　　（6）真如無為 　　四、解釋二無我 　　　（一）補特伽羅無我 　　　（二）法無我 【原文】　大乘百法明門論 【附表】　五十一心所法性業表 序／後記 ↑TOP 【一本時隔二十年完成的書】－－原序 〔原序〕 一本時隔二十年完成的書 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　流逝的歲月中，有好多事似乎變得遙遠了。

　遙遠的事，大多記憶模糊了。

　有隻字片言留下成紀錄，或許還會喚回一些較清晰的記憶，但清晰中還是有一些....more 緒言 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　這是一部很簡單的論，大約有五百四十多字，是《心經》的兩倍。

若只看論文，很難明白，因論中只把百法的一百個名相列出。

如果繼續詳細地研究，就會發現這一百個名相並不簡單，因為這一百個名相已經概括了整....more 【寫給台灣讀者】－－新版序 more 精采書摘 ↑TOP 2.【五位百法簡析】 「百法五對表」是針對心所法而講，它不只說明了百法的宗旨，同時也強調了佛教心理學所指的道德修養——把善心所法如法發揮，把煩惱心所法斷除。

這是佛教心理學的一個特點。

——繼程法師 第一對：首先把百法分成無為法與有為法（因百法包含了世間出世間法）。

....more 1.【認識佛教心理學】 日本學者曾說過：「佛教心理學的目的，不是要以心理活動為活動而說的，而是要以分析、觀察心理的活動作用來資助我們的修養。

」佛教心理學是一種倫理心理學。

一般心理學不能達到這個目的，它們只是為了說明心理活動而已。

了解了心所法後，就能了解自己，這即是我講....more 3.【悟入無我法門】 百法中說我們每個人有五十九個心（八個心王加上五十一個心所），但並不表示這些心是同時或單獨生起來，而是一個心識生起時，至少要有五個心所法追隨著它。

百法便將心觸境時所產生的心所（心理）作用分析出來，使人了解心所的作用及心識對內外所產生的了別作用，....more 購物說明 ↑TOP *商品示意圖謹供參考，請以實際供貨為準！ *易碎、液體、單邊超過30公分及貴重商品，無法開放海外配送及超商取貨付款。

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