【中台世界】 正信的佛法

修行要達到這念心能夠作主， ... 「證」分有為法與無為法二種。

... 「無為法」就是大眾聽法這念心，清楚明白、如如不動，不想過去、現在、未來，「活在當下」，就是 ... 正信的佛法（十四） 於自由時報91.06.20(四)刊載 修行要達到這念心能夠作主， 離開生滅、離開眾生境界， 才是人生究竟的歸屬和安身立命之處。

　 　　由初信、正信、深信，經過不斷的努力，最後達到「證信」。

「證」分有為法與無為法二種。

「有為法」是指日常生活上的所作所為，包括一切善法、功德。

「無為法」就是大眾聽法這念心，清楚明白、如如不動，不想過去、現在、未來，「活在當下」，就是真正的自己。

　　活在當下並不容易，因為我們這念心，從早到晚，時時刻刻都在生滅流轉之中。

一動念頭就是生，第二念生起，前念又滅掉了。

譬如每天的生活中，早上起床是一個念頭。

起床之後穿衣服，穿衣服的時候，起床的念頭就滅掉了。

衣服穿好了，又要穿襪子、鞋子，還要漱口、洗臉，接著去看書……等。

一天當中，心念不斷地生滅變化，究竟何者才是真正的自己？能找出答案就是開悟了，而沒有開悟的人就很難肯定真正的自己。

　　一般人無法離開生滅的念頭，在善念、惡念都不起時，又覺得無聊，不知該把心安住在何處；隨著眾多心念生滅而遷流便是眾生境界！修行要達到這念心能夠作主，離開生滅、離開眾生境界，才是人生究竟的歸屬和安身立命之處。